आधार शब्द

आत्मा का स्वभाव। सदा भीतर है।

आनन्द सुख से सर्वथा भिन्न है। आनन्द परिस्थितिजन्य नहीं है, यह आत्मा का स्वभाव है। तैत्तिरीयोपनिषद् की भृगुवल्ली में कहा गया है, “आनन्दो ब्रह्मेति व्यजानात्।” अर्थात ऋषि भृगु ने यही जाना कि आनन्द ही ब्रह्म है, आनन्द ही परम सत्य है।

आनन्द बाहर से नहीं आता। यह भीतर से प्रकट होता है, जब अज्ञान और अहंकार की परत हटती है। आनन्द किसी कारण से उत्पन्न नहीं होता, इसीलिए किसी कारण से नष्ट भी नहीं होता। आनन्द हमारी कोई उपलब्धि नहीं है, हमारा स्वरूप है। जैसे चन्दन से उसकी सुगन्ध अलग नहीं की जा सकती, वैसे आत्मा से आनन्द अलग नहीं किया जा सकता।

शास्त्र ने अनुभव के तीन सहज संकेत दिए हैं। पहला, गहरी निद्रा से जागकर हम कहते हैं, “बहुत अच्छी नींद आई।” उस अवस्था में न कोई वस्तु थी, न संबंध, न इच्छा, फिर भी आनन्द था। दूसरा, दो इच्छाओं के बीच जो छोटा सा अन्तराल आता है, उसमें मन क्षण भर अपने स्वरूप में टिकता है, और जो सहज प्रसन्नता वहाँ प्रकट होती है, वह आनन्द का स्पर्श है। तीसरा, जब अहंकार किसी क्षण पूर्ण शिथिल होता है, चाहे प्रेम में, चाहे विस्मय में, चाहे शरणागति में, तब “मैं” का भाव हट जाता है, और जो शेष रहता है, वही आत्म आनन्द है।